CULTURAS DEL MUNDO
HINDUISMO
Llamada también la civilización del Valle Indo, comienza alrededor del 1500 a. C. en lo que hoy es Paquistán. Una cultura influenciada fuertemente por las civilizaciones egipcia y mesopotámica. Ubicada en la cuenca del inferior del Volga, al norte del Mar Negro y las estepas del Pronto, de los Cárpatos y del Caúcaso y se establecieron alrededor del segundo milenio a. C, en Anatolia, Irán, India noroccidental, Grecia, Italia y Europa central.
Su economía se basaba en la agricultura y en el comercio, contaban también con la escritura pictórica.
HISTORIA DEL VALLE DEL INDO
a cultura del valle del Indo fue una civilización de la Edad del Bronce que se desarrolló desde c. 3300 a. C. hasta c. 1300 a. C. a lo largo del valle del Indo, en Afganistán, Pakistán y el noroeste de la India. Abarcaba cerca de un centenar de asentamientos y dos ciudades importantes: Harappa y Mohenjo-Daro, ambos sitios en Pakistán. En conjunto comprendía el área más extensa de todas las civilizaciones antiguas, más de un millón de kilómetros cuadrados, y atravesó varias periodos, siendo su máximo esplendor entre el 2600y el 1900 a. C.
Al igual que las civilizaciones de la Mesopotamia y Egipto, dependían de su río. Como el Nilo, el Indo se desbordaba todos los años, inundando extensas zonas y depositando sedimentos fértiles. Este inmenso potencial agrícola fue la base sobre la cual se desarrolló el urbanismo en torno al río Indo.
Con las culturas prehistóricas del valle del Indo se prepara el primer capítulo de la historia de la India. Se trata de un largo periodo prehistórico, probado por testimonios líticos. Por otra parte, se pueden encontrar vestigios prehistóricos hasta el primer milenio a. C., es decir, hasta un tiempo en que la península ya había entrado en la historia. En sentido estricto, las culturas del Indo pertenecen a la prehistoria, ya que solamente han dejado restos arqueológicos, sin documentos literarios. Pero, para apreciar la historia india hace falta tomar en consideración estas culturas urbanas prearias.
PERIODO VÉDICO
El periodo védico (o era védica) es el período en el que se compusieron los Vedas, los textos sagrados más antiguos de los indoarios. Basándose en evidencia literaria, los estudiosos ubican esta época en el periodo que va desde fines del II milenio y mediados del I milenio a. C. hasta el siglo VI a. C.
EL RIG VEDA
Himnos dedicados a los dioses
YAJUR VEDA
Hablaba y relataba todo lo que tenia que ver con los sacrificios
SAMA VEDA
Fue la composicion de varias canciones en sanscrito dedicadas para los dioses
ATHARVA VEDA
Trataba de las formulas magicas y conjuros tambien escrito en Sanscrito
EL SANSCRITO EPICO Y EL SANSCRITO DE PANINI
El idioma de los textos épicos Majábharata y Ramaiana, y el sánscrito clásico descrito por el gramático Pánini después del 400 a. C. se considera un idioma diferente del sánscrito védico.
Desde el punto de vista arqueológico, este periodo corresponde a la rápida difusión de la alfarería pulida negra del norte por todo el norte de la India. Esta también fue la época de los principios del Vedānta, y también la aparición de Gautama Buda, y del idioma pali en que se escribieron las escrituras budistas.
Desde el punto de vista arqueológico, este periodo corresponde a la cultura de la alfarería gris pintada y al corrimiento del centro político de la India, desde los kurus hacia lospanchalas, sobre el río Ganges.
SISTEMA DE CASTAS
Casta es la denominación historiográfica de la forma de estratificación social establecida, en forma tradicional y prescriptiva, por el hinduismo en la India, la cual clasifica a las personas dentro de la sociedad en cuatro grandes grupos.
DEIDADES
Brahma
El hinduismo cuenta con una tríada divina, encabezada por el Señor Brahma, creador del mundo, Shiva el destructor y Vishnu el preservador. Según el hinduismo, Brahma creó el mundo y los seres humanos de dos mitades de sí mismo, una mitad de los cuales era una mujer y la otra mitad un hombre. Brahma es el Dios de la sabiduría y posee cuatro brazos y cuatro cabezas de las que surgieron las cuatro vedas o escrituras que apuntalan todo del hinduismo. Una de las principales creencias del Hinduismo es que Brahma se verá obligado a recrear el mundo después de que Shiva lo destruya.
Shiva
Shiva es el Dios de la destrucción, no sólo destrucción física y a nivel mundial, sino también la disolución del ego y del orgullo dentro de un creyente. Parte de esta destrucción incluye una negación de sí mismo y abandonar todos los apegos terrenales. Shiva es un símbolo de matar las viejas costumbres en un creyente con el fin de desarrollar nuevas formas de vida y pensamiento espiritual. Shiva, a menudo representado en una pose clásica de yoga, también representa la meditación y la calma y puede tomar muchas formas, incluyendo una encarnación de cinco cabezas.
Vishnu
En la gran trinidad hindú, Vishnu representa protección y preservación, una fuerza de equilibrio entre la ley de creación de Brahma y la propensión de Shiva para la destrucción literal y figurada. El hinduismo enseña que hay fuerzas iguales de bien y de mal en la tierra y que, en ocasiones, el mal obtiene una ventaja que requiere que Vishnu tome forma humana y restablezca el equilibrio. Vishnu tiene 10 avatares o encarnaciones, nueve de las cuales han descendido a la tierra a luchar contra el mal. La décima y última encarnación, conocida como Kalki, se prevé manifestarse en una fecha futura y destruirá el mundo corrompido para marcar el comienzo de una época dorada.
Ganesha
Ganesha es otra deidad hindú principal, atribuida con el poder de eliminar los obstáculos y conceder la sabiduría y la prudencia. No es raro que los hindúes modernos que poseen sus propios negocios o participen en actividades de negocio, busquen las bendiciones de Ganesha antes de comenzar su día. Ganesha suele representarse como un hombre corpulento con una enorme barriga, cuatro brazos y una cabeza distintiva de elefante que presenta sólo un colmillo. Se dice que es el hijo de Shiva y su esposa Parvati, una diosa de la montaña.
Krishna
Krishna es una de las encarnaciones de Vishnu, la octava, y es la deidad de la alegría divina y del amor que supera el pecado. Uno de los legados duraderos de Krishna es el Bhagavad-Gita, traducido como la canción de Dios, que toma la forma de un diálogo entre un guerrero llamado Arjuna, que es realmente Krishna, y un ser supremo. En este diálogo, Krishna expone grandes verdades espirituales como la distinción entre el cuerpo y el alma, la distinción entre el ser supremo y el alma, y el sentido de la vida para todos los creyentes. Krishna suele representarse con la piel azu
DOCTRINA
DHARMA:Lo que debemos hacer ley natural o conducta correcta
KARMA:Cargo de consecuencias segun como hallamos actuado
SAMSARA:La cadena nacer morir hasta la perfeccion
RENCARNACION:Transmigracion de las almas
MOKSHA:El alma (atman) debe evolucionar y alcanzar el brahma
RITO FUNERARIO
¿Cómo se realiza el funeral hindú?
Apenas sucede la muerte la familia cierra los ojos y la boca del fallecido y endereza sus brazos. Luego se coloca una lámpara a base de aceite cerca al cuerpo. Esta alumbrará el cuerpo por tres días consecutivos. Se debe evitar el contacto con el cuerpo del fallecido lo más posible. El cuerpo será bañado y vestido de blanco. En caso que la persona que murió es casada, entonces se le vestirá con un vestido de novia rojo. Si la fallecida es una mujer soltera, la vestimenta será de color amarillo o rojo. Si la mujer es viuda, se le vestirá de blanco o algún otro color pálido. El cuerpo deberá siempre apuntar hacia el sur.
La familia comenzará con sus oraciones tan pronto el cuerpo esté listo. Se podrá adornar el cuerpo con algunas joyas. El cuerpo será colocado en una especie de camilla.
Las flores están permitidas en los funerales hindú. Los asistentes al funeral deberán vestir de blanco – el color negro no está permitido.
El cuerpo es llevado en la camilla a hombros de los familiares del fallecido hacia el recinto o Shmashana (en Sánscrito) donde tendrá lugar la cremación. Se mantendrá la dirección de los pies apuntando al sur (hacia el camino a la muerte). Cualquier joya que se haya colocado anteriormente deberá ser retirada. Hay una persona asignada para la incineración la cual se realiza con una antorcha. Cuando el fuego consume todo el cuerpo los asistentes se podrán retirar. Después de dos o tres días de la incineración, se retirarán las cenizas y se podrán en una urna para luego ser lanzadas al río. Cabe mencionar que se pueden presentar ligeras variaciones en los rituales hindúes de acuerdo a la región.
MITO DE CREACION
Mito del huevo dorado
La otra versión es la que trata sobre Hiranyagharba, el huevo dorado de la creación, nacido de la unión de Purusha, el espíritu y Prakriti, la materia. Este huevo es depositado en las aguas primigenias del diluvio. Pasado un tiempo, Brahma rompe el huevo, creando con su cáscara el cielo y la tierra, con la membrana interior las montañas y nubes y niebla, y con las venas y fluidos, los ríos y océanos.
Mito de Vishnú el creador
En esta versión Vishnú toma el papel creador, una vez pasado el fuego destructor y el diluvio regenerador, Vishnú se recuesta sobre su serpiente de mil cabezas, Shesha y adopta el aspecto de Narayana, el que flota en las aguas, con su esposa Lakshmi y de su ombligo nace un loto sobre el que está Brahma. Una vez que despierta Vishnú, comienza la creación.
Mito de Adikumbeshvara
Shiva como el señor de la jarra primigenia, una jarra creada con barro y la famosa Amrita, el néctar de la inmortalidad. Shiva mando a crear esta jarra donde introduciría los vedas o el conocimiento y las semillas de la creación de todas las criaturas que habitan el mundo.
Una vez creada, Brahma la adornaría y la colocaría en las aguas que cubren el mundo después del diluvio
regenerador (ya que cada eón, Vishnú en su apariencia de destructor, incendia el mundo hasta las cenizas y
da paso a un diluvio regenerador que cubre el mundo y lo prepara para el próximo renacer, volviendo al ciclo o samsara). Después de vagar, Shiva se aparece en su aspecto de Cazador y le dispara una flecha liberando de este modo todas las semillas de la creación y creando de nuevo el mundo.
SITIOS SAGRADOS
Garbhagrija:Santuario interior dentro de un templo
Benares:Ciudad al pie del rio ganges
Mathura vridaban:Templo de krishna
ANIMALES SAGRADOS
EL MONO
De acuerdo con un viejo mito hindu, un ejército de monos ayudó un día el lendário héroe Rama a salvar su mujer del demonio Ravana. Como Rama era un avatar de Vishnu, los monos fueron desde entonces festejados.
VACA
Esa ha sido la especie más esencial de la India. Para el hindu, la veneración de la vaca forma parte integrante de la vida y tiene raíces tradicionales profundas. Sin embargo, las vacas no son realmente sagradas, la religión hindu sólo prohíbe la matanza de esos animales.
Para los hindus los toros es que son los animales sagrados. Símbolo de la procreación desde los tiempos pre-históricos, los toros eran también asociados al dios Shiva, siendo esculpido en sus templos.
ELEFANTE
Según la mitologia hindu, los primeros elefantes del mundo poseían alas y jugueteaban con las nubes. Pero un día, un grupo de elefantes pousou en los galhos de un árbol bajo la cual un santo asceta hablaba a sus discípulos.
Los galhos se quebraron y los elefantes cayeron encima de los discípulos matando varios de ellos. El santo hombre quedó tan zangado que pidió a los dioses que quitaran las alas de los elefantes.
Los elefantes, aún sin alas continuaron a ser amigos de las nubes y a tener el poder de pedir que ellas traigan las lluvias, por eso los elefantes son aún hoy venerados en la India. Los elefantes blancos, además de todo, son considerados símbolo de buena suerte
OPINION PERSONAL
la verdad es una cultura un poco confusa y compleja con respecto a su doctrina, pero a la vez la hace muy interesante y entender tantas diferencias que hay entre una y varias culturas.