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CULTURA AZTECA
 

UBICACION GEOGRAFICA

Los aztecas procedían del noroeste de América del Norte, Aridoamérica, y estaban organizados en pequeños clanesx nómadas que perseguían la caza. Así llegaron a los alrededores del entonces valle de los Anáhuac (a partir de ahí se desarrollarón en ciudades más grandes).

Después de sufrir numerosas persecuciones los Aztecas se establecieron en un islote de la laguna de Texococo , donde hacia el año 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlan, actual México D.F. 

Con la decadencia de la cultura Maya la cultura Azteca domino la zona que antes ocupaban estos, aunque con una menor presencia que los anteriores. Los Aztecas acostumbraban a ocupar zonas más secas y menos boscosas, por lo que en su mayoría estaban sobre el istmo de Tehuantepec y ocupando las actuales sierra madre, más la oriental que la occidental 

 

DOCTRINA

HISTORIA DE LOS AZTECAS

Los aztecas, luego de haber recorrido diversos lugares, se establecieron definitivamente, a principios del siglo XIV d C., en el valle de México. Allí fundaron su ciudad capital llamada Tenochtitlan, ubicada en la zona del lago Texcoco. En ese lugar se encontraron con otros pueblos y con ellos lucharon por la obtención de las mejores tierras y por el control político de la región. A los pocos años dominaron a todos sus vecinos y establecieron un imperio que impuso su predominio en toda la zona.

La expansión azteca se basaba principalmente en el poderío de su ejército. Muchas de las ciudades conquistadas, a pesar de tener que entregarles tributo a los aztecas, conservaban sus propias autoridades. Las rebeliones de los pueblos sometidos fueron frecuentes y muchos de ellos al producirse la llegada de los españoles, se aliaron con éstos para derrotar a los aztecas.

MITO DE CREACION

 tenían a Tonacatecuhtli, quien tuvo por mujer a Tonacacihuatl (conocida también como Xochiquetzal). Ellos fueron señor y señora de nuestra carne y se criaron en el decimotercer cielo, de cuyo principio no se supo jamás. Engendraron a cuatro hijos. El mayor, Tezcatlipoca rojo, nombrado así porque nació colorado. Los Uexotzinco y Tlaxcala, lo tenían por su dios principal y le llamaron Camaxtli. Al segundo hijo lo nombraron Tezcatlipoca negro, el peor de los tres porque fue el que más mandó y pudo porque nació negro en medio de todos los seres y cosas. Al tercero llamaron Quetzalcoatl, conocido también como “Noche y viento”., mientras que al último y más pequeño lo llamaron “Señor del Hueso” o “La culebra con dos Cabezas”, a quien los mexicanos tuvieron como su dios principal y denominaron Huitzilopochtli.De los cuatros hijos de la primera pareja (Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl), Tezcatlipoca negro era omnipresente, conocía todos los pensamientos y los corazones; así es que lo llamaron Moyocoya, cuyo significado es el de todopoderoso. Su hermano menor, Huitzilopochtli (dios del pueblo mexicano) nació sin carne, con los huesos desnudos. Así se mantuvo durante los seiscientos años de quietud entre los dioses, etapa en la que nada hicieron. 

    Pasado el largo período, los cuatro hijos de Tonacatecuhtli se juntaron para ordenar lo que habrían de hacer y la ley que tendrían. Convinieron en nombrar a Quetzalcoatl y Huizilopochtli para que impartieran las órdenes. Entonces, por comisión y parecer de los otros dos, hicieron el fuego, después medio sol que como no estaba entero alumbraba poco y luego hicieron al hombre -Oxomoco- y a la mujer llamada Cipactónal. Les dieron la orden de que no holgaran, sino que trabajaran siempre. A él lo mandaron a labrar la tierra mientras ella hilaba y tejía. De esta primera pareja humana nacieron los macehuales. Cipactónal recibió el don de la curación a través de ciertos granos de maíz que le fueron entregados por los dioses para la cura, las adivinanzas y hechicerías como acostumbran a hacer hoy día las mujeres. 

    Terminada su tarea con los primeros hombres, los dioses hicieron los trescientos sesenta días del año que dividieron en dieciocho meses de veinte días cada uno. Luego crearon a los dioses que habitaron el infierno: al “Señor del Inframundo” y a su señora, la “Señora del Inframundo”.Les llegó la hora de crear los cielos y comenzaron por el más alto, desde el decimotercero para abajo para continuar con la creación del agua en la que criaron a un pez grande que llamaron Cipactli, parecido al caimán. Se juntaron los cuatro hermanos (hijos de la primera pareja) y crearon a Tláloc y a Chalchiutlicue, quienes fueron dioses del agua, a los que se les pedía cuando tenían de ella necesidad. Como estaban los cuatro juntos, hicieron del pez Cipactli la tierra, a la cual llamaron Tlaltecuhtli, portándola como deidad, sostenida por el pescado que la había engendrado. Otros dijeron que la tierra fue creada por los dioses Quetzalcoalt y Tezcatlipoca, quienes bajaron a tierra a la diosa del cielo. Ella tenía las articulaciones completamente cubiertas de ojos y bocas con las que mordía como una bestia salvaje. Antes de que la bajaran había agua (que nadie sabe quién creó) sobre la cual la diosa caminaba. Cuando vieron esto, los dioses se dijeron: “Es necesario hacer la tierra”, y diciendo esto se convirtieron los dos en grandes serpientes. Transformados, una de las serpientes agarró a la diosa de la mano derecha y el pie izquierdo y la otra de la mano izquierda y el pie derecho, jalaron tanto que la partieron por la mitad. Con la parte de atrás de los hombros hicieron la tierra, y la otra mitad la llevaron al cielo. 

     Los otros dioses se enteraron y se enojaron mucho, entonces para recompensar a la diosa de la tierra por el daño que le habían hecho, los dioses descendieron todos del cielo y ordenaron que de ella salieran los frutos necesarios para la vida de los hombres: de sus cabellos hicieron los árboles y flores, de su piel las pequeñas hierbas y flores, de los ojos hicieron los pozos, las fuentes y las pequeñas cavernas, de la boca los ríos y grandes cavernas mientras que de los agujeros de la nariz y de los hombros, los valles de las montañas y las montañas mismas respectivamente. La diosa lloró algunas veces durante las noches, incansablemente. Quería comer corazones de hombres y únicamente callaba cuando se los daban; y sólo llevaba fruta si estaba rociada con sangre humana.

DIOSES
•Uitzilopochtli: El más importante, dios del sol y de la guerra. El conquistador del medio día. 
•Tezcatlipoca: dios del cielo nocturno y protector de los jóvenes guerreros.
•Quetzalcóatl: dios del viento y de la fertilidad, la serpiente emplumada, de origen teotihuacano. 
En las divinidades terrestres encontramos a Tláloc, dios tolteca de la lluvia, trueno y rayo que fue adoptado por los aztecas. 
Otros dioses son:
•Otontecuhtli: dios del fuego.
•Tlazolteotl: diosa del amor.
•Xipe Totec: señor de la primavera, la fertilidad y protector de los orfebre

Xipe Totec

Xipe Totec

Uitzilopochtli

Uitzilopochtli

tlaloc

tlaloc

Tezcatlipoca

Tezcatlipoca

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl

RITO FUNERARIO 
A los muertos destinados al Mictlan se les solía amortajar en cuclillas, envolviéndolos bien con mantas y papeles y liándolos fuertemente. Antes de quemar el bulto mortuorio, se ponía en la boca del difunto una piedrecilla (de jade, si se trataba de un noble); esa pequeña piedra simbolizaba su corazón y le era puesta en la boca para que pudiera dejarla como prenda en la séptima región del inframundo, donde se pensaba que había fieras que devoraban los corazones humanos. Asimismo, ponían entre las mortajas un jarrito con agua, que había de servirle para el camino. Sus prendas y atavíos eran quemados para que con ese fuego venciera el frío a que tenía que enfrentarse en una de las regiones del más allá donde el viento era tan violento que cortaba como una navaja.

La abundancia de papel que se empleaba en el amortajamiento le habría de servir para superar otra de las pruebas: el paso entre dos montañas que se juntaban impidiendo el tránsito. También se le entregaban al difunto algunos objetos de valor para que los obsequiara a Mictlantecuhtli o a Mictecacíhuatl, señor y señora de los muertos, al Ilegar a la última etapa de su accidentado viaje. Tocaba a los ancianos dirigir las ceremonias fúnebres, desde el amortajamiento ritual hasta la incineración del cadáver y el entierro de las cenizas. Todo se Llevaba a cabo en medio de fórmulas mágicas y recomendaciones al difunto para que acertara en sus pasos por el más allá.

Después de la incineración, que se cumplía entonando cánticos, los ancianos rociaban con agua los residuos humanos; los colocaban en una urna y los enterraban en alguno de los cuartos de la casa, sin omitir la piedrecilla que le habían puesto en la boca al difunto, ofrendas varias y el infaltable perrito que habría de ayudar a su amo en su viaje por ultratumba.

SITIOS SAGRADOS 

  • Tenochtitlán: capital de imperio mexica-azteca entre 1325 y 1521, con la llegada de los españoles.
     

  • Teotihuacán: ciudad multiétnica, capital cultural del valle de México entre el 292 a. C. y el 900 d. C.
     

  • Malinalco: centro ceremonial donde se ordenaban los guerreros aztecas. El Cuauhcalli o Casa del Sol es uno de los pocos edificios monolíticos del mundo.
     

  • Cholula: cuando llegan los españoles, Cholula petenece al imperio azteca, pero podía haber formado parte de la cultura toltecaanteriormente. Aquí se encuentra la pirámide más grande construida nunca (véase toltecas). Los aztecas creían que había sido construida por Xelhua, uno de los siete gigantes que escaparon a la inundación y se refugiaron en el monte Tlalocan, residencia del dios de la lluvia Tláloc, en el paraíso terrestre.

ANIMALES SAGRADOS 
EL JAGUAR: el mayor félido de América, que una vez se expandió a lo largo de todo el continente, hoy se encuentra en extinción. Para las civilizaciones Maya, Inca y Azteca, este animal representó a las energías bestiales y la fortaleza

ÁGUILA: esta ave rapaz, simbolizaba todo el mundo aéreo y sus plumas fueron una constante en los rituales indígenas de toda América. Era considerado el animal que más se eleva, el que más lejos ve y por ello simbolizaba superioridad.

El CONDOR: el ave voladora más grande del mundo ha estado presente, desde antes que cualquiera lo recuerde. Adorado por su majestuosidad, es parte de los ceremoniales andinos hasta el día de hoy. Es considerado un mensajero de los dioses y son frecuentes los relatos tradicionales tejidos, en torno a su figura.

El BÚFALO: o bisonte norteamericano: era considerado sagrado, por la abundancia que le significaba a los nativos, ya que luego de una buena caza, se obtenía todo lo necesario para alimentarse, vestirse e incluso para la construcción de las viviendas

El GATO: se cree que fue su rol como eliminador de plagas, en el antiguo Egipto, el que de inmediato lo ascendió a un animal extremadamente querido y útil. Poco a poco comenzó asimbolizar la protección del hogar, fue considerado uno más de la familia y su muerte mereció ceremonias similares a las de un humano, al menos en las clase acomodada. Por laslas razones que fueran, el gato comenzó a simbolizar la divinidad de ciertos dioses, su imagen se plantó en construcciones y pinturas, y fue momificado en varias ocasiones.

 

OPINION PERSONAL 
Es una cultura muy apetisiosa de estudiar a fondo por sus dioses sus caracteristicas y que me llamo mucho la atencion su rito funerario ya que se debe divagar por diferentes etapas sus dibujos agricultura expansion son tan solo una de las pocas cosas que podemos estudiar y explotar con sun famosos misterios que se esconden detras de este pueblo

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